Теории в психологии – 1.3. Основные психологические теории. Основы психологии

1.3. Основные психологические теории. Основы психологии

1.3. Основные психологические теории

Ассоциативная психология (ассоцианизм) – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем (384–322 до н. э.), выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике, представителями которого были французский философ Р. Декарт (1596–1650), английские философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк (1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза (1632–1677) и др. Сторонники этого учения сравнивали организм с машиной, запечатлевающей следы внешних влияний, в результате чего возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: английский и ирландский философ Дж. Беркли (1685–1753) и английский философ Д. Юм (1711–1776) рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, а английский врач и философ Д. Гартли (1705–1757) создал систему материалистического ассоцианизма. Он распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественно-научной установкой Гартли построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма.

В начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось воззрение, согласно которому:

• психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов – ощущений, простейших чувствований;

• элементы первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) вторичны и возникают посредством ассоциаций;

• условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;

• закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоцианируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

В 80—90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909) и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением И.П. Павлова об условных рефлексах, а также – на иных методологических основаниях – американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии [14].

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал кредо этого направления так: «Предметом психологии является поведение». На рубеже XIX – ХХ вв. обнаружилась несостоятельность доминировавшей ранее интроспективной «психологии сознания», особенно в решении проблем мышления и мотивации. Экспериментально было доказано, что существуют не осознаваемые человеком, недоступные интроспекции психические процессы. Э. Торндайк, изучая реакции животных в эксперименте, установил, что решение проблемы достигается методом проб и ошибок, истолкованным как «слепой» отбор произведенных наугад движений. Этот вывод был распространен на процесс учения у человека, причем качественное отличие его поведения от поведения животных отрицалось. Активность организма и роль его психической организации в преобразовании среды, как и социальная природа человека, игнорировались.

В тот же период в России И.П. Павлов и В.М. Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова, разработали экспериментальные методы объективного исследования поведения животных и человека. Их работы оказали на бихевиористов значительное влияние, но были истолкованы в духе крайнего механицизма. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции. Законы поведения согласно концепции бихевиоризма фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ). По мнению бихевиористов, процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) не поддаются научному анализу, поскольку они недоступны прямому наблюдению.

Основной метод бихевиоризма – наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.

Идеи бихевиоризма оказали влияние на лингвистику, антропологию, социологию, семиотику и послужили одним из истоков кибернетики. Бихевиористы внесли существенный вклад в разработку эмпирических и математических методов изучения поведения, в постановку ряда психологических проблем, особенно касающихся научения – приобретения организмом новых форм поведения.

Вследствие методологических изъянов исходной концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг. начался ее распад на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий. Эволюция бихевиоризма показала, что его исходные принципы не могут стимулировать прогресс научного знания о поведении. Даже психологи, воспитанные на этих принципах (например, Э. Толмен), пришли к выводу об их недостаточности, о необходимости включить в состав главных объяснительных понятий психологии понятия образа, внутреннего (ментального) плана поведения и другие, а также обратиться к физиологическим механизмам поведения.

В настоящее время лишь немногие из американских психологов продолжают защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Наиболее последовательно и непримиримо отстаивал бихевиоризм Б.Ф. Скиннер. Его оперантный бихевиоризм представляет отдельную линию в развитии данного направления. Скиннер сформулировал положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику его учения. Оперантное поведение предполагает, что организм активно воздействует на окружение и в зависимости от результатов этих активных действий навыки либо закрепляются, либо отвергаются. Скиннер полагал, что именно эти реакции преобладают в адаптации животных и являются формой произвольного поведения [21].

С точки зрения Б.Ф. Скиннера главным средством формирования нового типа поведения является подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательное наведение на нужную реакцию». Выделяются а) первичные подкрепления – вода, пища, секс и т. п.; б) вторичные (условные) – привязанность, деньги, похвала и т. п.; 3) позитивные и негативные подкрепления и наказания. Ученый считал, что условные подкрепляющие стимулы очень важны при контроле за поведением человека, а аверсивные (болевые или неприятные) стимулы, наказания – наиболее общий метод такого контроля.

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер перенес на поведение людей, что привело к биологизаторской трактовке: он рассматривал человека как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств, а его мышление, память, мотивы поведения описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для разрешения социальных проблем современного общества Скиннер выдвинул задачу создания технологии поведения, которая призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Одним из средств выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф. Скиннер сформулировал закон оперантного обусловливания и закон субъективной оценки вероятности последствий, суть которых состоит в том, что человек способен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать тех действий и ситуаций, которые приведут к негативным последствиям. Он субъективно оценивал вероятность их наступления и полагал, что чем больше возможность появления негативных последствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – образ, форма) – направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальт-психология выступила против выдвинутого В. Вундтом и Э.Б. Титченером принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была первоначально применена к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения гештальт-психология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов и человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря которому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций и алгоритмов.

Хотя идеи гештальтпсихологии и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах, ее идеалистическая методология препятствовала детерминистскому анализу этих процессов. Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость которого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма.

Главные представители гештальтпсихологии – немецкие психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения.

Глубинная психология – ряд направлений западной психологии, придающих решающее значение в организации человеческого поведения иррациональным побуждениям, установкам, скрытым за «поверхностью» сознания, в «глубинах» индивида. Наиболее известными направлениями глубинной психологии являются фрейдизм и неофрейдизм, индивидуальная психология, аналитическая психология.

Фрейдизм – направление, названное по фамилии австрийского психолога и психиатра З. Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.

Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается на обходных путях в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п.

Психические процессы и явления рассматривались во фрейдизме с трех основных точек зрения: топической, динамической и экономической.

Топическое рассмотрение означало схематическое «пространственное» представление структуры душевной жизни в виде различных инстанций, имеющих свое особое местоположение, функции и закономерности развития. Первоначально топическая система душевной жизни была представлена у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным, предсознательным и сознанием, взаимоотношения между которыми регулировались внутренней цензурой. С начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные инстанции: Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго). Две последние системы локализовались в слое «бессознательное». Динамическое рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявлений определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т. п., а также с позиции переходов из одной подсистемы душевной структуры в другую. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с точки зрения их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо).

Энергическим источником согласно Фрейду является Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения.

Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Возникая благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго и внешней реальности (к которой индивид вынужден приспособиться) несовместимы, он неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого индивид спасается с помощью «защитных механизмов» – вытеснения, рационализации, сублимации, регрессии [29].

Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которое якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность путем катарсиса, осознания вытесненных влечений, понимания причин невротических симптомов. Для этого используются анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций» и др. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально позитивной установкой по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо (пан-сексуализм), антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм – направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся американские психологи К. Хорни (1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен (1892–1949).

Согласно К. Хорни причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающаяся при недостатке любви и внимания со стороны родителей и окружающих людей. Э. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства. Г.С. Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в межличностных отношениях людей. При видимом внимании к факторам общественной жизни неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник «всеобщего отчуждения» и признается враждебным коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная психология – одно из направлений психоанализа, ответвившееся от фрейдизма и разработанное австрийским психологом А. Адлером (1870–1937). Индивидуальная психология исходит из того, что структура личности (индивидуальность) ребенка закладывается в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого «стиля жизни», который предопределяет все последующее психическое развитие. Ребенок из-за неразвитости своих телесных органов испытывает чувство неполноценности, в попытках преодолеть которое и самоутвердиться складываются его цели. Когда эти цели реалистичны, личность развивается нормально, а когда фиктивны – становится невротичной и асоциальной. В раннем возрасте возникает конфликт между прирожденным социальным чувством и чувством неполноценности, которое вводит в действие механизмы компенсации и сверхкомпенсации. Это порождает стремление к личной власти, превосходству над другими и отклонение от социально ценных норм поведения. Задача психотерапии – помочь невротическому субъекту осознать, что его мотивы и цели неадекватны реальности, с тем чтобы его стремление компенсировать свою неполноценность получило выход в творческих актах.

Идеи индивидуальной психологии получили на Западе распространение не только в психологии личности, но и в социальной психологии, где они использовались в групповых методах терапии.

Аналитическая психология – система взглядов швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей это имя с целью отграничить ее от родственного направления – психоанализа З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательному, Юнг выделил наряду с его индивидуальной (личной) формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству (через структуру мозга) опыт предшествующих поколений. Входящие в этот фонд первичные образования – архетипы (общечеловеческие первообразы) – лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В качестве метода анализа скрытых мотивов Юнг предложил тест на ассоциацию слов: неадекватная реакция (или задержка реакции) на слово-раздражитель указывает на наличие комплекса.

Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуацию – особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое. Хотя аналитическая психология отвергла ряд постулатов фрейдизма (в частности, под либидо понималась не сексуальная, а любая бессознательная психическая энергия), однако методологическим ориентациям этого направления присущи те же особенности, что и другим ответвлениям психоанализа, поскольку отрицается социально-историческая сущность побудительных сил человеческого поведения и преобладающая роль сознания в его регуляции.

Аналитическая психология неадекватно представила данные истории, мифологии, искусства, религии, трактуя их как порождения некоего вечного психического начала. Предложенная Юнгом типология характеров, согласно которой имеются две главные категории людей – экстраверты (направленные на внешний мир) и интроверты (направленные на внутренний мир), получила независимо от аналитической психологии развитие в конкретных психологических исследованиях личности.

Согласно гормической концепции англо-американского психолога В. Макдугалла (1871–1938) движущей силой индивидуального и социального поведения является особая прирожденная (инстинктивная) энергия («горме»), определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели.

В работах «Социальная психология» (1908) и «Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался объяснить социальные и психические процессы изначально заложенным в глубинах психофизической организации индивида стремлением к цели, отвергнув тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный анализ (от лат. ех(s)istentia – существование) – это предложенный швейцарским психиатром Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа личности во всей полноте и уникальности ее существования (экзистенции). Согласно этому методу подлинное бытие личности обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать не зависимый ни отчего внешнего «жизненный план». В тех случаях, когда открытость индивида будущему исчезает, он начинает ощущать себя заброшенным, его внутренний мир сужается, возможности развития остаются за горизонтом видения и возникает невроз.

Смысл экзистенциального анализа усматривается в том, чтобы помочь невротику осознать себя свободным существом, способным к самодетерминации. Экзистенциальный анализ исходит из ложной философской посылки о том, что подлинно личностное в человеке раскрывается только тогда, когда он освобождается от причинных связей с материальным миром, социальной средой.

Гуманистическая психология – направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Основные положения гуманистической психологии следующие: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; 4) жизнь человека должна

рассматриваться как единый процесс его становления и бытия; 5) человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 6) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 7) человек – это активное, творческое существо.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней – устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (американский психолог Г. Олпорт (1897–1967)), особенно творческих (американский психолог А. Маслоу (1908–1970)), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (американский психолог К. Р. Роджерс (1902–1987)). Центральная роль отводится при этом мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии. Роджерс назвал эту форму «терапией, центрированной на клиенте», что означало трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как «клиента», который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт же выполняет только функцию консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний («феноменальный») мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования. Выражая протест против концепций, игнорирующих специфически человеческое в личности, гуманистическая психология неадекватно и односторонне представляет последнюю, поскольку не признает обусловленность ее социально-историческими факторами.

Когнитивная психология – одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Она возникла в конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция на характерное для господствующего в США бихевиоризма отрицание роли внутренней организации психических процессов. Первоначально главной задачей когнитивной психологии являлось изучение преобразований сенсорной информации от момента попадания стимула на рецепторные поверхности до получения ответа (американский психолог С. Стернберг). При этом исследователи исходили из аналогии между процессами переработки информации у человека и в вычислительном устройстве. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследований, столкнувшись с серьезными трудностями в связи с увеличением числа структурных моделей частных психических процессов, привела к пониманию когнитивной психологии как направления, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта [28].

Как попытка преодоления кризиса бихевиоризма, гештальтпсихологии и других направлений когнитивная психология не оправдала возлагавшихся на нее надежд, поскольку ее представителям не удалось объединить разрозненные линии исследований на единой концептуальной основе. С позиций отечественной психологии анализ формирования и актуального функционирования знания как психического отражения действительности необходимо предполагает изучение практической и теоретической деятельности субъекта, включая ее высшие социализированные формы.

Культурно-историческая теория – это концепция психического развития, разработанная в 1920—1930-е гг. советским психологом Л.С. Выготским при участии его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия. При формировании данной теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении (М.М. Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

Согласно культурно-исторической теории главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком структуры его внешней, социально-символической (т. е. совместной со взрослым и опосредованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется – опосредствуется интериоризованными знаками, а психические функции становятся

«культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных процессов у человека.

Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л.С. Выготским была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций – внимания, памяти, мышления.

Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о зоне ближайшего развития – периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе и со стороны учеников Л.С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, понимание механизма социализации как связанного преимущественно с уровнем знаково-символических (языковых) форм, недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л.С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии.

В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, изучением диалогического характера ряда когнитивных процессов.

Транзактный анализ – это теория личности и система психотерапии, предложенная американским психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил внимание на межличностных отношениях, лежащих в основе типов человеческих «транзакций» (три состояния эго-состояния: «взрослый», «родитель», «ребенок»). В каждый момент взаимоотношения с другими людьми индивид находится в одном из этих состояний. Например, эго-состояние «родитель» обнаруживает себя в таких проявлениях, как контроль, запреты, требования, догмы, санкции, забота, могущество. Кроме того, состояние «родитель» содержит автоматизированные формы поведения, сложившиеся прижизненно, избавляющие от необходимости сознательно рассчитывать каждый шаг.

Определенное место в теории Бёрна отводится понятию «игра», используемому для обозначения всех разновидностей лицемерия, неискренности, других негативных приемов, имеющих место во взаимоотношениях между людьми. Главная цель транзактного анализа как метода психотерапии состоит в том, чтобы освободить человека от этих игр, навыки которых усваиваются в раннем детстве, и научить его более честным, открытым и психологически выигрышным формам транзакций; чтобы у клиента сформировалась адаптивная, зрелая и реалистическая установка (аттитюд) на жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы «взрослое эго получило гегемонию над импульсивным ребенком».

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

psy.wikireading.ru

Психологические теории — Практическая психология на Aboutyourself.ru

Многое из того, что нам известно о человеческом мышлении и поведении, появилось благодаря различным психологическим теориям. Например, поведенческие теории демонстрируют, как обусловливание может быть использовано для изучения новой информации и поведения. Студенты-психологи обычно тратят много времени на изучение разных теорий. Некоторые из этих теорий вышли из поля зрения, в то время как другие остаются широко распространенными, но все внесли существенный вклад в понимание мышления и поведения человека. Узнавая больше об этих теориях, можно получить более глубокое понимание прошлого, настоящего и будущего психологии.

Поведенческие теории

Поведенческая психология, также известная как бихевиоризм, — это теория обучения, которая базируется на идее того, что поведение формируется через обусловливание. Разработанные такими знаменитыми психологами, как Джон Уотсон и Б.Ф.Скиннер, бихевиоральные теории доминировали в психологии в первой половине двадцатого века. Сегодня методы поведенческой теории остаются широко распространенными в терапевтических вопросах, чтобы помочь клиентам обучиться новым навыкам и принципам поведения.

Когнитивные теории

Когнитивные теории психологии фокусируются на внутренних состояниях, таких как мотивация, решение задач, принятие решений, мышление и внимание.

Теории развития

Теории развития создают основу размышления о развитии и обучении человека. Если Вы когда-либо задумывались о том, что является мотивом человеческой мысли и поведения, эти теории могут оказаться полезными в понимании личности и общества.

Гуманистические теории

Гуманистические психологические теории начали набирать популярность в 1950-е гг. В то время как ранние теории делали акцент на анормальном поведении и психологических проблемах, гуманистические теории, наоборот, подчеркивали нравственные качества человека. Основные авторы гуманистических теорий — это Карл Роджерс и Абрахам Маслоу.

Теории личности

Практически ежедневно мы даём описание и оценку людям вокруг нас. Осознаем мы это или нет, эти ежедневные размышления о том, как и почему люди ведут себя, подобны тому, что делают психологи. Психология личности рассматривает мысли, эмоции и поведение — все, что делает личность уникальной. Некоторые из известнейших теорий психологии посвящены личности.

Социально-психологические теории

Социальная психология помогает нам понять и объяснить социальное поведение. Авторы социальных теорий обычно концентрируются на специфических социальных феноменах, в частности, на поведении групп, просоциальном поведении, социальном влиянии, любви и многом другом.

Теории научения

Теории обучения рассматривают то, как люди обучаются и приобретают новые знания. Это междисциплинарная тема, которая часто опирается на информацию из психологии, образования, педагогического проектирования и других областей.

Есть что сказать? Оставть комментарий!:

aboutyourself.ru

1.3. Основные психологические теории

Ассоциативная
психология (ассоцианизм)

– одно из основных направлений мировой
психологической мысли, объясняющее
динамику психических процессов принципом
ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма
были сформулированы Аристотелем (384–322
до н. э.), выдвинувшим идею о том, что
образы, возникающие без видимой внешней
причины, являются продуктом ассоциации.
В XVII в. эту идею укрепило
механо-детерминистское учение о психике,
представителями которого были французский
философ Р. Декарт (1596–1650), английские
философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк
(1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза
(1632–1677) и др. Сторонники этого учения
сравнивали организм с машиной,
запечатлевающей следы внешних влияний,
в результате чего возобновление одного
из следов автоматически влечет за собой
появление другого. В XVIII в. принцип
ассоциации идей был распространен на
всю область психического, но получил
принципиально различную трактовку:
английский и ирландский философ Дж.
Беркли (1685–1753) и английский философ Д.
Юм (1711–1776) рассматривали его как связь
феноменов в сознании субъекта, а
английский врач и философ Д. Гартли
(1705–1757) создал систему материалистического
ассоцианизма. Он распространил принцип
ассоциации на объяснение всех без
исключения психических процессов,
рассматривая последние как тень мозговых
процессов (вибраций), т. е. решая
психофизическую проблему в духе
параллелизма. В соответствии со своей
естественно-научной установкой Гартли
построил модель сознания по аналогии
с физическими моделями И. Ньютона на
основе принципа элементаризма.

В
начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось
воззрение, согласно которому:

• психика
(отождествленная с интроспективно
понятым сознанием) построена из элементов
– ощущений, простейших чувствований;

• элементы
первичны, сложные психические образования
(представления, мысли, чувства) вторичны
и возникают посредством ассоциаций;

• условием
образования ассоциаций является
смежность двух психических процессов;

• закрепление
ассоциаций обусловлено живостью
ассоцианируемых элементов и частотой
повторения ассоциаций в опыте.

В
80—90-е гг. XIX в. были предприняты
многочисленные исследования условий
образования и актуализации ассоциаций
(немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909)
и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе
с тем была показана ограниченность
механистической трактовки ассоциации.
Детерминистские элементы ассоцианизма
были восприняты в трансформированном
виде учением И.П. Павлова об условных
рефлексах, а также – на иных методологических
основаниях – американским бихевиоризмом.
Изучение ассоциаций с целью выявления
особенностей различных психических
процессов используется и в современной
психологии.

Бихевиоризм

(от англ. behaviour – поведение) –
направление в американской психологии
ХХ в., отрицающее сознание как предмет
научного исследования и сводящее психику
к различным формам поведения, понимаемого
как совокупность реакций организма на
стимулы внешней среды. Основатель
бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал
кредо этого направления так: «Предметом
психологии является поведение». На
рубеже XIX—ХХ вв. обнаружилась
несостоятельность доминировавшей ранее
интроспективной «психологии сознания»,
особенно в решении проблем мышления и
мотивации. Экспериментально было
доказано, что существуют не осознаваемые
человеком, недоступные интроспекции
психические процессы. Э. Торндайк, изучая
реакции животных в эксперименте,
установил, что решение проблемы
достигается методом проб и ошибок,
истолкованным как «слепой» отбор
произведенных наугад движений. Этот
вывод был распространен на процесс
учения у человека, причем качественное
отличие его поведения от поведения
животных отрицалось. Активность организма
и роль его психической организации в
преобразовании среды, как и социальная
природа человека, игнорировались.

В
тот же период в России И.П. Павлов и В.М.
Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова,
разработали экспериментальные методы
объективного исследования поведения
животных и человека. Их работы оказали
на бихевиористов значительное влияние,
но были истолкованы в духе крайнего
механицизма. За единицу поведения
принимается связь стимула и реакции.
Законы поведения согласно концепции
бихевиоризма фиксируют отношения между
тем, что происходит на «входе» (стимул)
и «выходе» (двигательный ответ). По
мнению бихевиористов, процессы внутри
этой системы (как психические, так и
физиологические) не поддаются научному
анализу, поскольку они недоступны
прямому наблюдению.

Основной
метод бихевиоризма – наблюдение и
экспериментальное изучение реакций
организма в ответ на воздействия
окружающей среды с целью выявления
доступных математическому описанию
корреляций между этими переменными.

Идеи
бихевиоризма оказали влияние на
лингвистику, антропологию, социологию,
семиотику и послужили одним из истоков
кибернетики. Бихевиористы внесли
существенный вклад в разработку
эмпирических и математических методов
изучения поведения, в постановку ряда
психологических проблем, особенно
касающихся научения – приобретения
организмом новых форм поведения.

Вследствие
методологических изъянов исходной
концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг.
начался ее распад на ряд направлений,
сочетающих основную доктрину с элементами
других теорий. Эволюция бихевиоризма
показала, что его исходные принципы не
могут стимулировать прогресс научного
знания о поведении. Даже психологи,
воспитанные на этих принципах (например,
Э. Толмен), пришли к выводу об их
недостаточности, о необходимости
включить в состав главных объяснительных
понятий психологии понятия образа,
внутреннего (ментального) плана поведения
и другие, а также обратиться к
физиологическим механизмам поведения.

В
настоящее время лишь немногие из
американских психологов продолжают
защищать постулаты ортодоксального
бихевиоризма. Наиболее последовательно
и непримиримо отстаивал бихевиоризм
Б.Ф. Скиннер. Его оперантный
бихевиоризм

представляет отдельную линию в развитии
данного направления. Скиннер сформулировал
положение о трех видах поведения:
безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном
и оперантном. Последнее и составляет
специфику его учения. Оперантное
поведение предполагает, что организм
активно воздействует на окружение и в
зависимости от результатов этих активных
действий навыки либо закрепляются, либо
отвергаются. Скиннер полагал, что именно
эти реакции преобладают в адаптации
животных и являются формой произвольного
поведения.

С
точки зрения Б.Ф. Скиннера главным
средством формирования нового типа
поведения является подкрепление.

Вся процедура научения у животных
получила название «последовательное
наведение на нужную реакцию». Выделяются
а) первичные подкрепления – вода, пища,
секс и т. п.; б) вторичные (условные) –
привязанность, деньги, похвала и т. п.;
3) позитивные и негативные подкрепления
и наказания. Ученый считал, что условные
подкрепляющие стимулы очень важны при
контроле за поведением человека, а
аверсивные (болевые или неприятные)
стимулы, наказания – наиболее общий
метод такого контроля.

Данные,
полученные при изучении поведения
животных, Скиннер перенес на поведение
людей, что привело к биологизаторской
трактовке: он рассматривал человека
как реактивное существо, подвергающееся
воздействиям внешних обстоятельств, а
его мышление, память, мотивы поведения
описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для
разрешения социальных проблем современного
общества Скиннер выдвинул задачу
создания технологии
поведения,

которая призвана осуществлять контроль
одних людей над другими. Одним из средств
выступает контроль за режимом подкреплений,
позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф.
Скиннер сформулировал закон
оперантного обусловливания и закон
субъективной оценки вероятности
последствий,

суть которых состоит в том, что человек
способен предвидеть возможные последствия
своего поведения и избегать тех действий
и ситуаций, которые приведут к негативным
последствиям. Он субъективно оценивал
вероятность их наступления и полагал,
что чем больше возможность появления
негативных последствий, тем сильнее
это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология

(от нем. Gestalt – образ, форма) –
направление в западной психологии,
возникшее в Германии в первой трети ХХ
в. и выдвинувшее программу изучения
психики с точки зрения целостных структур
(гештальтов), первичных по отношению к
своим компонентам. Гештальтпсихология
выступила против выдвинутого В. Вундтом
и Э.Б. Титченером принципа расчленения
сознания на элементы и построения из
них по законам ассоциации или творческого
синтеза сложных психических феноменов.
Идея о том, что внутренняя, системная
организация целого определяет свойства
и функции образующих его частей, была
первоначально применена к экспериментальному
изучению восприятия (преимущественно
зрительного). Это позволило изучить ряд
его важных особенностей: константность,
структурность, зависимость образа
предмета («фигуры») от его окружения
(«фона») и др. При анализе интеллектуального
поведения была прослежена роль сенсорного
образа в организации двигательных
реакций. Построение этого образа
объяснялось особым психическим актом
постижения, мгновенного схватывания
отношений в воспринимаемом поле. Эти
положения гештальтпсихология
противопоставила бихевиоризму, который
объяснял поведение организма в проблемной
ситуации перебором «слепых» двигательных
проб, случайно приводящих к удачному
решению. При исследовании процессов и
человеческого мышления основной упор
был сделан на преобразование
(«реорганизацию», новую «центрировку»)
познавательных структур, благодаря
которому эти процессы приобретают
продуктивный характер, отличающий их
от формально-логических операций и
алгоритмов.

Хотя
идеи гештальтпсихологии и полученные
ею факты способствовали развитию знания
о психических процессах, ее идеалистическая
методология препятствовала детерминистскому
анализу этих процессов. Психические
«гештальты» и их преобразования
трактовались как свойства индивидуального
сознания, зависимость которого от
предметного мира и деятельности нервной
системы представлялась по типу изоморфизма
(структурного подобия), являющегося
вариантом психофизического параллелизма.

Главные
представители гештальтпсихологии –
немецкие психологи М. Вертхеймер, В.
Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные
позиции занимали К. Левин и его школа,
распространившие принцип системности
и идею приоритета целого в динамике
психических образований на мотивацию
человеческого поведения.

Глубинная
психология

– ряд направлений западной психологии,
придающих решающее значение в организации
человеческого поведения иррациональным
побуждениям, установкам, скрытым за
«поверхностью» сознания, в «глубинах»
индивида. Наиболее известными направлениями
глубинной психологии являются фрейдизм
и неофрейдизм, индивидуальная психология,
аналитическая психология.

Фрейдизм


направление, названное по фамилии
австрийского психолога и психиатра З.
Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и
структуру личности иррациональными,
антагонистическими сознанию психическими
факторами и использующее основанную
на этих представлениях технику
психотерапии.

Возникнув
как концепция объяснения и лечения
неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел
свои положения в ранг общего учения о
человеке, обществе и культуре. Ядро
фрейдизма образует представление об
извечной тайной войне между скрытыми
в глубинах индивида бессознательными
психическими силами (главной из которых
является сексуальное влечение – либидо)
и необходимостью выжить во враждебной
этому индивиду социальной среде. Запреты
со стороны последней (создающие «цензуру»
сознания), нанося душевную травму,
подавляют энергию бессознательных
влечений, которая прорывается на обходных
путях в виде невротических симптомов,
сновидений, ошибочных действий (оговорок,
описок), забывания неприятного и т. п.

Психические
процессы и явления рассматривались во
фрейдизме с трех основных точек зрения:
топической, динамической и экономической.
Топическое

рассмотрение означало схематическое
«пространственное» представление
структуры душевной жизни в виде различных
инстанций, имеющих свое особое
местоположение, функции и закономерности
развития. Первоначально топическая
система душевной жизни была представлена
у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным,
предсознательным и сознанием,
взаимоотношения между которыми
регулировались внутренней цензурой. С
начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные
инстанции: Я
(Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго).

Две последние системы локализовались
в слое «бессознательное». Динамическое
рассмотрение душевных процессов
предполагало их изучение как форм
проявлений определенных (обычно скрытых
от сознания) целенаправленных влечений,
тенденций и т. п., а также с позиции
переходов из одной подсистемы душевной
структуры в другую. Экономическое
рассмотрение означало анализ психических
процессов с точки зрения их энергетического
обеспечения (в частности, энергией
либидо).

Энергическим
источником согласно Фрейду является
Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов,
либо сексуальных, либо агрессивных,
стремящихся к немедленному удовлетворению
независимо от отношений субъекта к
внешней реальности. Приспособлению к
этой реальности служит Эго, которое
воспринимает информацию об окружающем
мире и состоянии организма, сохраняет
ее в памяти и регулирует ответные
действия индивида в интересах его
самосохранения.

Супер-Эго
включает моральные стандарты, запреты
и поощрения, усвоенные личностью большей
частью бессознательно в процессе
воспитания, прежде всего от родителей.
Возникая благодаря механизму идентификации
ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго
проявляется в виде совести и может
вызвать чувства страха и вины. Поскольку
требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго
и внешней реальности (к которой индивид
вынужден приспособиться) несовместимы,
он неизбежно пребывает в ситуации
конфликта. Это создает невыносимое
напряжение, от которого индивид спасается
с помощью «защитных механизмов» –
вытеснения, рационализации, сублимации,
регрессии.

Важную
роль в формировании мотивации фрейдизм
отводит детству, которое якобы однозначно
определяет характер и установки взрослой
личности. Задача психотерапии усматривается
в том, чтобы выявить травмирующие
переживания и освободить от них личность
путем катарсиса, осознания вытесненных
влечений, понимания причин невротических
симптомов. Для этого используются анализ
сновидений, метод «свободных ассоциаций»
и др. В процессе психотерапии врач
наталкивается на сопротивление пациента,
которое сменяется эмоционально позитивной
установкой по отношению к врачу,
трансфером, благодаря чему возрастает
«сила Я» пациента, который осознает
источник своих конфликтов и изживает
их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм
ввел в психологию ряд важных проблем:
бессознательной мотивации, соотношения
нормальных и патологических явлений
психики, ее защитных механизмов, роли
сексуального фактора, влияния детских
травм на поведение взрослого, сложного
строения личности, противоречия и
конфликтов в психической организации
субъекта. В трактовке этих проблем он
отстаивал встретившие критику со стороны
многих психологических школ положения
о подчиненности внутреннего мира и
поведения человека асоциальным влечениям,
всесилии либидо (пан-сексуализм),
антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм


– направление в психологии, сторонники
которого пытаются преодолеть биологизм
классического фрейдизма и ввести
основные его положения в социальный
контекст. К числу наиболее известных
представителей неофрейдизма относятся
американские психологи К. Хорни
(1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен
(1892–1949).

Согласно
К. Хорни причиной неврозов является
тревога, возникающая у ребенка при
столкновении с исходно враждебным ему
миром и усиливающаяся при недостатке
любви и внимания со стороны родителей
и окружающих людей. Э. Фромм связывает
неврозы с невозможностью для индивида
достичь гармонии с социальной структурой
современного общества, которое формирует
у человека чувство одиночества,
оторванности от окружающих, вызывая
невротические способы избавления от
этого чувства. Г.С. Салливан усматривает
истоки неврозов в тревожности, возникающей
в межличностных отношениях людей. При
видимом внимании к факторам общественной
жизни неофрейдизм считает индивида с
его бессознательными влечениями
изначально независимым от общества и
противостоящим ему; при этом общество
рассматривается как источник «всеобщего
отчуждения» и признается враждебным
коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная
психология


– одно из направлений психоанализа,
ответвившееся от фрейдизма и разработанное
австрийским психологом А. Адлером
(1870–1937). Индивидуальная психология
исходит из того, что структура личности
(индивидуальность) ребенка закладывается
в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого
«стиля жизни», который предопределяет
все последующее психическое развитие.
Ребенок из-за неразвитости своих телесных
органов испытывает чувство неполноценности,
в попытках преодолеть которое и
самоутвердиться складываются его цели.
Когда эти цели реалистичны, личность
развивается нормально, а когда фиктивны
– становится невротичной и асоциальной.
В раннем возрасте возникает конфликт
между прирожденным социальным чувством
и чувством неполноценности, которое
вводит в действие механизмы компенсации
и сверхкомпенсации.

Это порождает стремление к личной
власти, превосходству над другими и
отклонение от социально ценных норм
поведения. Задача психотерапии – помочь
невротическому субъекту осознать, что
его мотивы и цели неадекватны реальности,
с тем чтобы его стремление компенсировать
свою неполноценность получило выход в
творческих актах.

Идеи
индивидуальной психологии получили на
Западе распространение не только в
психологии личности, но и в социальной
психологии, где они использовались в
групповых методах терапии.

Аналитическая
психология


– система взглядов швейцарского
психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей
это имя с целью отграничить ее от
родственного направления – психоанализа
З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее
значение в регуляции поведения
бессознательному, Юнг выделил наряду
с его индивидуальной (личной) формой
коллективную, которая никогда не может
стать содержанием сознания. Коллективное
бессознательное

образует автономный психический фонд,
в котором запечатлен передающийся по
наследству (через структуру мозга) опыт
предшествующих поколений. Входящие в
этот фонд первичные образования –
архетипы (общечеловеческие первообразы) –
лежат в основе символики творчества,
различных ритуалов, сновидений и
комплексов. В качестве метода анализа
скрытых мотивов Юнг предложил тест на
ассоциацию слов: неадекватная реакция
(или задержка реакции) на слово-раздражитель
указывает на наличие комплекса.

Целью
психического развития человека
аналитическая психология считает
индивидуацию

– особую интеграцию содержаний
коллективного бессознательного,
благодаря которой личность реализует
себя как уникальное неделимое целое.
Хотя аналитическая психология отвергла
ряд постулатов фрейдизма (в частности,
под либидо понималась не сексуальная,
а любая бессознательная психическая
энергия), однако методологическим
ориентациям этого направления присущи
те же особенности, что и другим ответвлениям
психоанализа, поскольку отрицается
социально-историческая сущность
побудительных сил человеческого
поведения и преобладающая роль сознания
в его регуляции.

Аналитическая
психология неадекватно представила
данные истории, мифологии, искусства,
религии, трактуя их как порождения
некоего вечного психического начала.
Предложенная Юнгом типология
характеров,

согласно которой имеются две главные
категории людей – экстраверты

(направленные на внешний мир) и интроверты

(направленные на внутренний мир), получила
независимо от аналитической психологии
развитие в конкретных психологических
исследованиях личности.

Согласно
гормической
концепции


англо-американского психолога В.
Макдугалла (1871–1938) движущей силой
индивидуального и социального поведения
является особая прирожденная
(инстинктивная) энергия («горме»),
определяющая характер восприятия
объектов, создающая эмоциональное
возбуждение и направляющая умственные
и телесные действия организма к цели.

В
работах «Социальная психология» (1908) и
«Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался
объяснить социальные и психические
процессы изначально заложенным в
глубинах психофизической организации
индивида стремлением к цели, отвергнув
тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный
анализ

(от лат. ех(s)istentia – существование) –
это предложенный швейцарским психиатром
Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа
личности во всей полноте и уникальности
ее существования (экзистенции). Согласно
этому методу подлинное бытие личности
обнаруживается благодаря углублению
ее в себя с целью выбрать не зависимый
ни отчего внешнего «жизненный план». В
тех случаях, когда открытость индивида
будущему исчезает, он начинает ощущать
себя заброшенным, его внутренний мир
сужается, возможности развития остаются
за горизонтом видения и возникает
невроз.

Смысл
экзистенциального анализа усматривается
в том, чтобы помочь невротику осознать
себя свободным существом, способным к
самодетерминации. Экзистенциальный
анализ исходит из ложной философской
посылки о том, что подлинно личностное
в человеке раскрывается только тогда,
когда он освобождается от причинных
связей с материальным миром, социальной
средой.

Гуманистическая
психология

– направление в западной (преимущественно
американской) психологии, признающее
своим главным предметом личность как
уникальную целостную систему, которая
представляет собой не нечто заранее
данное, а «открытую возможность»
самоактуализации, присущую только
человеку.

Основные
положения гуманистической психологии
следующие: 1) человек должен изучаться
в его целостности; 2) каждый человек
уникален, поэтому анализ отдельных
случаев не менее оправдан, чем
статистические обобщения; 3) человек
открыт миру, переживания человеком мира
и себя в мире являются главной
психологической реальностью; 4) жизнь
человека должна рассматриваться как
единый процесс его становления и бытия;
5) человек наделен потенциями к непрерывному
развитию и самореализации, которые
являются частью его природы; 6) человек
обладает определенной степенью свободы
от внешней детерминации благодаря
смыслам и ценностям, которыми он
руководствуется в своем выборе; 7) человек
– это активное, творческое существо.

Гуманистическая
психология противопоставила себя в
качестве «третьей силы» бихевиоризму
и фрейдизму, делающим основной упор на
зависимость личности от ее прошлого,
тогда как главное в ней – устремленность
к будущему, к свободной реализации своих
потенций (американский психолог Г.
Олпорт (1897–1967)), особенно творческих
(американский психолог А. Маслоу
(1908–1970)), к укреплению веры в себя и
возможность достижения «идеального Я»
(американский психолог К. Р. Роджерс
(1902–1987)). Центральная роль отводится
при этом мотивам, обеспечивающим не
приспособление к среде, не конформное
поведение, а рост
конструктивного начала человеческого
Я,

целостность и силу переживания которого
призвана поддержать особая форма
психотерапии. Роджерс назвал эту форму
«терапией, центрированной на клиенте»,
что означало трактовку индивида,
обращающегося за помощью к психотерапевту,
не как пациента, а как «клиента», который
сам берет на себя ответственность за
решение тревожащих его жизненных
проблем. Психотерапевт же выполняет
только функцию консультанта, создающего
теплую эмоциональную атмосферу, в
которой клиенту легче организовать
свой внутренний («феноменальный») мир
и достигнуть целостности собственной
личности, понять смысл ее существования.
Выражая протест против концепций,
игнорирующих специфически человеческое
в личности, гуманистическая психология
неадекватно и односторонне представляет
последнюю, поскольку не признает
обусловленность ее социально-историческими
факторами.

Когнитивная
психология

– одно из ведущих направлений современной
зарубежной психологии. Она возникла в
конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция
на характерное для господствующего в
США бихевиоризма отрицание роли
внутренней организации психических
процессов. Первоначально главной задачей
когнитивной психологии являлось изучение
преобразований сенсорной информации
от момента попадания стимула на
рецепторные поверхности до получения
ответа (американский психолог С.
Стернберг). При этом исследователи
исходили из аналогии между процессами
переработки информации у человека и в
вычислительном устройстве. Были выделены
многочисленные структурные составляющие
(блоки) познавательных и исполнительных
процессов, в том числе кратковременная
и долговременная память. Эта линия
исследований, столкнувшись с серьезными
трудностями в связи с увеличением числа
структурных моделей частных психических
процессов, привела к пониманию когнитивной
психологии как направления, задачей
которого является доказательство
решающей роли знания в поведении
субъекта.

Как
попытка преодоления кризиса бихевиоризма,
гештальтпсихологии и других направлений
когнитивная психология не оправдала
возлагавшихся на нее надежд, поскольку
ее представителям не удалось объединить
разрозненные линии исследований на
единой концептуальной основе. С позиций
отечественной психологии анализ
формирования и актуального функционирования
знания как психического отражения
действительности необходимо предполагает
изучение практической и теоретической
деятельности субъекта, включая ее высшие
социализированные формы.

Культурно-историческая
теория

– это концепция психического развития,
разработанная в 1920—1930-е гг. советским
психологом Л.С. Выготским при участии
его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия.
При формировании данной теории ими был
критически осмыслен опыт гештальтпсихологии,
французской психологической школы
(прежде всего Ж. Пиаже), а также
структурно-семиотического направления
в лингвистике и литературоведении (М.М.
Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное
значение имела ориентация на марксистскую
философию.

Согласно
культурно-исторической теории главная
закономерность онтогенеза психики
состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком
структуры его внешней, социально-символической
(т. е. совместной со взрослым и
опосредованной знаками) деятельности.
В итоге прежняя структура психических
функций как «натуральных» изменяется
– опосредствуется интериоризованными
знаками, а психические функции становятся
«культурными». Внешне это проявляется
в том, что они приобретают осознанность
и произвольность. Тем самым интериоризация
выступает и как социализация. В ходе
интериоризации структура внешней
деятельности трансформируется и
«сворачивается», с тем чтобы вновь
трансформироваться и «развернуться»
в процессе экстериоризации,

когда на основе психической функции
строится «внешняя» социальная
деятельность. В качестве универсального
орудия, изменяющего психические функции,
выступает языковой знак – слово.

Здесь намечается возможность объяснения
вербального и символического характера
когнитивных процессов у человека.

Для
проверки основных положений
культурно-исторической теории Л.С.
Выготским была разработана «методика
двойной стимуляции», с помощью которой
моделировался процесс знакового
опосредования, прослеживался механизм
«вращивания» знаков в структуру
психических функций – внимания, памяти,
мышления.

Частным
следствием культурно-исторической
теории является важное для теории
обучения положение о зоне
ближайшего развития

– периоде времени, в котором происходит
переструктурирование психической
функции ребенка под влиянием интериоризации
структуры совместной со взрослым
знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая
теория подвергалась критике, в том числе
и со стороны учеников Л.С. Выготского,
за неоправданное противопоставление
«натуральных» и «культурных» психических
функций, понимание механизма социализации
как связанного преимущественно с уровнем
знаково-символических (языковых) форм,
недооценку роли предметно-практической
деятельности человека. Последний
аргумент стал одним из исходных при
разработке учениками Л.С. Выготского
концепции структуры деятельности в
психологии.

В
настоящее время обращение к
культурно-исторической теории связано
с анализом процессов общения, изучением
диалогического характера ряда когнитивных
процессов.

Транзактный
анализ

– это теория личности и система
психотерапии, предложенная американским
психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая
идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил
внимание на межличностных отношениях,
лежащих в основе типов человеческих
«транзакций» (три состояния эго-состояния:
«взрослый», «родитель», «ребенок»). В
каждый момент взаимоотношения с другими
людьми индивид находится в одном из
этих состояний. Например, эго-состояние
«родитель» обнаруживает себя в таких
проявлениях, как контроль, запреты,
требования, догмы, санкции, забота,
могущество. Кроме того, состояние
«родитель» содержит автоматизированные
формы поведения, сложившиеся прижизненно,
избавляющие от необходимости сознательно
рассчитывать каждый шаг.

Определенное
место в теории Бёрна отводится понятию
«игра», используемому для обозначения
всех разновидностей лицемерия,
неискренности, других негативных
приемов, имеющих место во взаимоотношениях
между людьми. Главная цель транзактного
анализа как метода психотерапии состоит
в том, чтобы освободить человека от этих
игр, навыки которых усваиваются в раннем
детстве, и научить его более честным,
открытым и психологически выигрышным
формам транзакций; чтобы у клиента
сформировалась адаптивная, зрелая и
реалистическая установка (аттитюд) на
жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы
«взрослое эго получило гегемонию над
импульсивным ребенком».

studfile.net

Необычные психологические теории | Блог 4brain

На полках книжных магазинов и страницах различных интернет-ресурсов сегодня можно найти немалое количество литературы, которая посвящена многим направлениям психологии. Каждый день появляются какие-то новые данные о каких-то новых исследованиях, позволившие выявить какие-то новые шокирующие психологические закономерности, воздействующие на человека и его жизнь. Нередко можно узнать такое, отчего волосы на голове встают дыбом, или что повергает в безудержный смех.

Для объяснения особенностей природы человека психологами разных мастей создаются всяческие теории, противоречащие нашим знаниям о себе и здравому смыслу, и меняющие нашу картину мира. Говорить о таких вещах мы, конечно, можем лишь условно и субъективно, но всё же.

Данную статью мы решили посвятить нескольким необычным, непривычным и даже странным психологическим теориям. Кто знает, вполне возможно, в одной из них вы сможете увидеть себя.

1

Испытывать негативные эмоции полезно

Что должен делать человек, испытывающий негативные эмоции? На этот счёт есть много теорий, однако исследователи из Ливерпульского университета выяснили, что, во-первых, отрицательные эмоции и вправду вредны для человека (ну, это нам не в новинку), а во-вторых, наибольший вред они приносят, если человек их не проявляет или сдерживает.

Если человек подавляет негативные импульсы, он рискует в любой момент пережить их бесконтрольную вспышку. Психологи из Ливерпуля рекомендуют для сохранения эмоционального и психического здоровья давать себе испытывать и позитивные, и негативные эмоции (естественно, без фанатизма). После того, как негатив будет выплеснут, нужно просто успокоиться и поразмыслить над ситуацией. Также полезно выработать собственную стратегию, способную минимизировать появление отрицательных эмоций.

2

Язык, при помощи которого общается человек, обуславливает его мировосприятие

Аннетта Павленко (профессор Темпльского университета) и Лера Бородицки (профессор Стэнфордского университета) считают, что человек – это то, что он говорит. Исследователи убеждены, что на мировосприятие человека воздействует тот язык, на котором он думает и общается. К примеру, в характерном для аборигенов Австралии (для некоторых племён) языке гугу йимитир отсутствуют слова, которые обозначают левую или правую стороны. Чтобы описать местоположение, они могут сказать: «Тот, кто стоит к востоку от тебя – это мой брат», и разъяснить этим людям, в чём различие между правой и левой сторонами, очень проблематично. А вот ещё один интересный пример: в эскимосском наречии имеется свыше 40 терминов для определения разных видов снега: там, где мы с вами увидим просто «снег», эскимос может увидеть обычный снег – «апут», красивый снег – «кана» или огромный снег – «кимуксук».

По мнению Павленко и Бродицки, язык – это единственный фактор, который формирует мировосприятие и мировоззрение человека. Но, например, американский языковед Джон МакВортер говорит, что наибольшее значение имеет культура, с которой связан язык, иллюстрируя свою точку зрения примерами, когда начинавшие говорить на других языках люди, словно становились другими личностями.

3

Депрессивные состояния полезны

Многим из нас это может показаться странным, но есть категория специалистов, считающих, что человек иногда должен погружаться в депрессию. К примеру, психолог Джонатан Роттенбург убеждён, что состояние борьбы между отрицательными и положительными эмоциями делают жизнь человека полной. Согласно его идеям, депрессия является одним из механизмов выживания, позволяющим экономить энергию и силы, а также предохраняющим от тщетных усилий. Но это, конечно же, не говорит о том, что бороться с депрессией не нужно – нужно относиться к ней проще и всегда помнить, что таким образом наша психика реагирует на явления окружающего мира.

4

Уступчивые люди могут совершать неблаговидные поступки

Представьте себе двух людей, один из которых приятен в общении и открыт, а другой, так скажем, «колюч» и более закрыт. Кто, по вашему мнению, может запросто ударить незнакомого человека, если его попросить об этом?

Скорее всего, вы ответите, что второй человек. Но результаты проведённого психологами эксперимента показали, что приятный и открытый человек ударит незнакомца с гораздо большей вероятностью. В самом же эксперименте его участникам было предложено ударить другого разрядом тока, и «положительные» люди делали это чаще «отрицательных».

Объясняется этот феномен так: человек, склонный к компромиссам, легче принимает модель поведения, которую ему навязывают, и убедить его в том, что то, что он делает, является нормой с моральной точки зрения, значительно проще. А человек, не стремящийся произвести на окружающих впечатление, в большинстве случаев откажется от совершения поступков, в которых не видит смысла.

5

Эффективность труда повышается, если отвлекаться во время работы

Практически во всех организациях запрещается отвлекаться во время рабочего процесса, например, смотреть видеоприколы в Интернете или общаться в соцсетях. Но в Университете Копенгагена уверены, что такое времяпрепровождение способно повысить личную эффективность человека. Результаты проведённого исследования показали, что отвлекающиеся на совершенно посторонние занятия люди, допускают в работе меньше ошибок, нежели те, кто постоянно увлечён работой.

Данный факт объясняется тем, что воля человека должна рассматриваться, как некий исчерпаемый ресурс, который нуждается в регулярном пополнении. Т.е. вместо того, чтобы постоянно корпеть над решением задачи, лучше дать мозгу немного прийти в себя. Посредством расслабления и избавления от накопленных в голове мыслей человек заряжается новой энергией и мобилизует свою волю, а непрерывная работа чрезмерно загружает мозг.

6

Оказывая кому-то услугу, человек повышает авторитет другого для себя самого

Не зря говорят, что одним из самых эффективных способов понравиться кому-то является оказание ему услуги. Но этого можно добиться и иным методом – чтобы он сделал услугу для вас. Дело в том, что люди хорошо относятся не только к тем, кто помогает им, но и к тем, кому оказывают помощь они. Представленный феномен носит название «Эффект Бенджамина Франклина». Есть легенда, согласно которой, Франклин попросил одного из своих политических оппонентов на время книгу из его личной библиотеки. Оппонент Франклина был польщён этим. Он выслал ему эту книгу, а после между ними возникли тёплые дружеские отношения.

Наиболее часто этот эффект трактуется как когнитивный диссонанс – если человек оказывает кому-то услугу, его мозг начинает заниматься поиском мотивов действий, способных устранить противоречия между действиями и мышлением. В том случае, если таких мотивов нет, мозг автоматически их создаёт, склоняя человека к симпатии к другому.

7

Форма полицейских подталкивает их к насильственным действиям

Американский психолог Мария Конникова считает, что форма, которую носят сотрудники полиции, не только вызывает агрессивную реакцию у обычных граждан, но также и провоцирует агрессивное поведение самих блюстителей порядка. В своей статье, которая была опубликована журналом «The New Yorker», она говорит о том, что во время экипировки в защитную одежду, использующуюся при подавлении беспорядков (например, форма SWAT), полицейские подсознательно становятся не просто полицейскими, а частью государственного военного аппарата, что и обуславливает агрессивное поведение.

8

Процесс зевания тонизирует мозговую деятельность

Огромное количество людей уверено в том, что зевота является признаком того, что человек хочет спать. Однако можно встретить и другие мнения по этому поводу. К примеру, доцент кафедры психологии Нью-Йоркского Государственного университета Эндрю Гэллап придерживается мнения, что зевота выполняет несколько важных психологических и биологических функций. Гэллап говорит, что зевота, во-первых, помогает поддерживать оптимальную температуру мозга и повышает эффективность мозговой деятельности, во-вторых, является знаком для окружающих к тому, чтобы быть внимательнее, и, в-третьих, в некоторых случаях служит реакцией организма на прекращение употребления каких-то лекарств. Интересно также и то, что свойства зевоты продолжают изучаться.

9

Состоятельность человека не всегда говорит о том, что он счастлив

Когда мы говорим о ком-то, кто счастлив, мы нередко подразумеваем под этим материальную составляющую. Можно часто услышать, как говорят, например, что у кого-то есть крутая машина, большой дом со всякими наворотами, собственный спортзал и бассейн, что же ещё нужно человеку для счастья? Но многие исследователи считают, что известная всем нам старая поговорка «Не в деньгах счастье» является очень актуальной.

Так, профессор психологии Нокс-Колледжа в Гейлсберге (Иллинойс, США) Тим Кассер утверждает, что у людей, которые сосредоточены только на материальной стороне жизни, не очень хорошее здоровье, больше финансовых затруднений и более низкий показатель успеха в общем и целом, чем у тех, кто заботится, главным образом, о себе и близких людях.

Психологи считают, что стремление людей обладать большим количеством материальных благ является попыткой разрешить определённые внутренние проблемы, а также компенсировать ощущение неполноценной жизни. Материальное благосостояние не может сделать людей истинно счастливыми, т.к. в склонности к обладанию всё большим количеством вещей, олицетворяющих счастье, кроется серьёзная неудовлетворённость человека самим собой.

10

Кофе «Starbucks» популярно отнюдь не из-за качества

Сейчас много где можно встретить знаменитые кофейни «Starbucks». Если вам доводилось бывать там, то вы, скорее всего, немало времени простояли в очереди, чтобы выпить чашечку кофе. Но какова причина такой популярности этих кофеен и самого тамошнего кофе?

Автор книги «Предсказуемая иррациональность: скрытые силы, определяющие наши решения» психолог Дэн Ариэли, считает, что раскрыл секрет популярности кофеен и кофе «Starbucks». По его мнению, причина успеха этих кофеен заключается в их необыкновенной атмосфере спокойствия и уюта. А если вспомнить, то создатель этой сети кофеен Говард Шульц некогда говорил о том, что его заведения должны представлять собой что-то среднее между домом и работой, т.е. быть таким местом, где человек может отдохнуть и от первого, и от второго.

Уникальная обстановка кофеен «Starbucks» заставляет людей приходить в них раз за разом. Если человек увидел знакомое заведение в незнакомом городе, то пить кофе он пойдёт именно туда. Именно по этой причине все кофейни «Starbucks» выглядят аналогично друг другу. Что же касается кофе, то отзывы людей о хорошем кофе из супермаркетов ничем не отличаются от отзывов о кофе «Starbucks».

 

Если углубиться в эту тему, то можно найти ещё целую кучу абсурдных психологических теорий. Но гораздо больше интересных фактов о природе человека способно предоставить не их изучение, а простое наблюдение за своим поведением и поведением окружающих людей.

4brain.ru

10 любопытных теорий из психологии

Психология общения дает просто неисчерпаемые возможности открыть что-то новое для своих последователей. Потому что каждого психолога окружает его «исходный материал» — люди, которые готовы подкинуть парочку свежих идей или серьезных мыслей для обдумывания практически каждый день.

И сегодня мы предлагаем вам своеобразный «психологический дайджест» — свеженькие и горячие исследования, которые могут вам пригодиться.

Заморозка настроения

Мы привыкли верить, что давая своим эмоциям выход мы чувствуем себя лучше. Идея «катарсиса» состоит в том, что выпустив свой гнев, мы избавляемся от негатива.

Участники эксперимента по «заморозке эмоций» верили в то, что волшебная пилюля в состоянии заморозить их, в то время как им давали плацебо. Их специально доводили до точки кипения и после этого сразу же давали таблетку. Все участники отмечали практически моментальное успокоение и все утверждали, что чувствуют себя значительно лучше.

То есть вам не обязательно выражать свой гнев или негативные эмоции, или пить волшебную таблетку. Весь фокус в том, что вам достаточно убедить себя в том, что вам станет легче и без выражения гнева. Просто если вы осознаете его и успокоитесь без битья чашек, криков или избиения чучела босса.

«Лицевой» фидбек

Согласно одной из теорий, существует некая взаимосвязь между выражением лица и внутренним настроем. То есть если вы будете специально хмуриться, настроение сразу же испортится. Если же улыбаться через силу, то настроение сразу же улучшится.

И эта теория подверглась проверке на людях, которые получили уколы ботокса. Оказалось, что они способны испытывать эмпатию (сопереживание) в меньшей степени из-за невозможности выражать свои эмоции на лице из-за полученных инъекций. Однако, результаты не были учтены, так как эти люди не показывали особых эмоций еще до уколов.

Самоутверждение. Я — самая обаятельная и привлекательная!

Часто положительные самоутверждения делают людей сильнее внутренне и дает им гораздо больше шансов на успех в достижении задуманного. Однако, и в этом подходе есть определенный риск. Недавнее исследование показало, что слишком самоуверенным людям в случае неудачи иногда бывает очень сложно начать что-то заново. И то, насколько близко к сердцу вы приняли эту неудачу, может показать, что шансов на успех у вас в вашей дальнейшей деятельности, на самом деле, гораздо меньше, чем вы думали.

Витание в облаках

Термин «mind-wandering» не был особо известен до 2013 года, но последние исследования показали, что на самом деле вы можете получить определенные преимущества для своего мышления (а в школе учительница сказала бы вам, что вы ворон считаете). Мы привыкли думать, что это плохо для нашей повседневной работы, но исследования показали, что вы можете лучше справляться с поставленными задачами и составлять планы на будущее, если будете изредка отпускать свое сознание и позволять ему блуждать в далеких далях. Возможно, именно там к вам может прийти нежданное озарение, потому что ваше сознание полностью свободно и воспринимает то, что раньше был либо не замечено, либо задавлено.

Не мог бы ты сделать мне небольшое одолжение?

Техника «foot-in-the-door» (получить шанс на что-то) позволяет так манипулировать сознанием человека, что он делает для вас что-то очень важное и сложное, сначала просто согласившись выполнить небольшую просьбу. Однако есть те, кто умудряется закрутить это так, что в итоге человек делает в два раза больше (double foot-in-the-door).

Этот процесс состоит из трех этапов: малый, средний и большой, а не сразу переход от маленького к большому. Подобная постановка вопроса позволяет сделать последнюю задачу не такой пугающей. И даже если вам нужно растянуть это на неделю или две, в итоге она все равно окупается.

Эвристический аффект

Эвристический — это «правило большого пальца», которое позволяет людям делать выводы и решать проблемы. Эвристический аффект обращается к нашей не очень логической тенденции предсказывать риск, основываясь на том, насколько пугающим это выглядит для нас, а не на реальной вероятности. Например, люди склонны принимать меры чтобы избежать редких, но очень пугающих болезней, чем тех, которые приносят меньше боли и неудобств, хотя гораздо более реальны.

Шаблон цели

Когда мы ищем выход из сложной ситуации, например, пытаемся перейти улицу с оживленным трафиком, в первую очередь мы должны определить для себя главный источник опасности.

«Шаблон целей» — это руководство для поиска подобных массивов стимулированных комплексов. И в этом вам могут помочь… видеоигры. Несмотря на то, что многие говорят о вреде видеоигр в большом количестве, на самом деле в них есть и положительные моменты. Например, они являются идеальным тренажером для поиска и выявления опасностей и сканирования сложных ситуаций. И чем больше игра ориентирована на действия, тем больший вы получаете импульс для тренировки вашего внимания.

И тут я сразу вспомнила о том, как невропатолог ребенка моей подруги сказала: «А вот в это ему лучше играть почаще!» после того, как она увидела одну из игр на wii. «Хорошо развивает мелкую моторику и сообразительность!» — на прощание добавила продвинутая тетенька-врач. И было это лет 5 назад 🙂

Темная триада

Темная триада — это сочетание нарциссизма, психопатии и макиавеллизма (грубая сила, пренебрежение нормами морали и тому подобное). И это не только звучит плохо. Это действительно плохо в большинстве случаев. Обычно, это люди, которые приносят окружающим довольно много страданий и неприятностей, а любить такого тирана — настоящая пытка. Но, тем не менее, во время исследований было выяснено, что именно эти черты способствуют продвижению по карьерной лестнице. Люди, обладающие подобными чертами, невероятно настойчивы и производительны. Более того, они превосходят своих более добросовестных, немного обсессивно-компульсивных (склонных к повторяющимся действиям) коллег.

Боязнь счастья

Не смотря на то, что человек считает поиск и достижения счастья смыслом своей жизни, многие его, на самом деле, боятся. Это похоже на боязнь успеха, когда человек сознательно идет на все, чтобы проваливать поставленные задачи, так как успех означает и большую ответственность, и работу. В культурах, в которых мирское (земное) счастье и достаток связывается с грехом, человек, достигший всего этого чувствует себя, как бы парадоксально это ни звучало, несчастным. То есть нам хочется обладать материальными и моральными благами, иметь любящую семью, любимую работу и деньги, но при этом мы начинаем чувствовать себя очень неловко на фоне остального общества, когда добиваемся всего этого. А богатые и успешные люди часто клеймятся обществом. Люди редко верят в то, что все это может быть заработано и заслужено честным трудом, а не получено в наследство или украдено.

Профессиональное призвание

Если вы будете думать о работе, как о своем «призвании», вы будете получать гораздо больше удовольствия от процесса. Люди, которые думают о своей работе как о призвании, чувствуют себя более мотивированными и удовлетворенными. И ключом к этому ощущению является не только то, что вы чувствуете, что это работа — ваше призвание. Но и то, что вы можете жить и без нее.

Если ваше желание совпадает с вашим опытом, вы ощущаете больший контроль над своей карьерой, которая, в свою очередь, может помочь вам чувствовать себя связанным с большей целью в жизни, чем с просто работой.

Фото: Shutterstock

lifehacker.ru

Личность в основных психологических теориях

Личность — одно из центральных понятий в психологии, и каждый психологический подход или направление имеет свою, отличающуюся от других, теорию личности. В теории У. Джеймса личность описывается через триаду физическая, социальная и духовная личность, в бихевиоризме (Дж. Уотсон) это совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку, в психоанализе (З. Фрейд) — вечная борьба между Ид и Сверх-Я, в деятельностном подходе (А.Н. Леонтьев) — это иерархия мотивов, в синтон-подходе (Н.И. Козлов) личность — это ответственный субъект волеизъявления и одновременно проект, который может быть реализован либо нет каждым человеком.

Личность по У. Джеймсу

По У. Джеймсу, составные элементы личности могут быть подразделены на три класса: физическую личность, социальную лич­ность и духовную личность. См.→

Личность в бихевиоризме

«Будем подразумевать под термином “личность” все то, чем обладает индивид (в действительности или в потенции), и его возможности (действительные или потенциальные) в отношении реакций» (Дж.Б. Уотсон).

Личность в психоанализе

По З.Фрейду, личность — ансамбль иррациональных бессознательных влечений, а содержание внутренней жизни личности и ее динамика — это вечная борьба между Ид (бессознательными влечениями) и Сверх-Я (представленными в сознании требованиями общества).

Доминантной жизни личности является стремление максимизировать удовлетворение врожденных влечений и одновременно минимизировать наказание (внешнее и внутреннее) за это удовлетворение. Человек в течении всей жизни пытается разрешить заданный ему собственной природой конфликт и вернуться в состояние равновесия. Конфликт неизбежен не только в связи с исходной «испорченностью» человека, но и потому, что при отсутствии конфликта исчезает источник динамики личности.

Ни о каком личностном росте в психоанализе не может быть и речь: в видении З.Фрейда личность не стремится к развитию, ее задача — минимизировать внутренний конфликт.

Личность в когнитивном подходе

Гомеостатическая теория, ориентированная на согласие.

Принцип гомеостаза, лежащий в основе теории, не допускает свободы личности.

Личность — система, моделирующая внешний мир с целью адаптации к нему.

Основной задачей человека является достижение равновесия со средой, причем исходно природа человека нейтральна (человек не плох и не хорош). Лучшее для человека – это познать мир, освоить социальный опыт человечества и существовать в соответствии с ним.

Личность в деятельностном подходе

Естественная сущность личности – постоянное стремление развиваться и изменяться («выходить за пределы самой себя»). Процесс усложнения и совершенствования личности в ходе ее становления обозначается термином «личностный рост». Кризисные ситуации и конфликты служат дополнительными механизмами развития. Личность оказывается постоянно незавершенным проектом. Этот проект не задан изначально, а формируется в различных деятельностях личности. Ответственность за проект развития и исход его реализации возлагается исключительно на самого человека. См.→

Личность в гуманистической психологии

Гетеростатическая теория, ориентированная на согласие.

Оптимистический взгляд на природу человека и его жизненный путь: человек по природе хорош, а общество искажает его позитивную сущность. Неизбежен конфликт между «хорошим» человеком и «плохим» обществом. Естественная сущность личности – «бескорыстная» (неадаптивная) активность и постоянное стремление развиваться и изменяться («выходить за пределы самой себя»). Идеалом, к которому стремится личность, служит некоторый естественный универсальный проект, заданный изначально (модели самореализации).

Теории личности в психологии

В зависимости от того, в чём именно усматривается такое интегрирующее начало, теории личности подразделяют на:

  • психобиологические личности (У. Шелдон, США),
  • биосоциальные личности (Ф. Олпорт, К. Роджерс, США),
  • психосоциальные личности (А. Адлер, К. Хорни и др. неофрейдисты, США),
  • психостатистические личности («факторные» — Р. Кеттелл, США, Д. Айзенек, Великобритания)
  • и т.д. См.→

www.psychologos.ru

ОСНОВНЫЕ ЗАРУБЕЖНЫЕ И ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ

В первой половине XX в. в Европе и США формируется ряд самостоятельных психологических школ, отличающихся друг от друга различным пониманием предмета психологии, методов исследования и системы основных психологических понятий.

Это — бихевиоризм, фрейдизм, гештальтпсихология, когнитивизм, гуманистические теории

Бихевиоризм (англ. behaviour — поведение) — одно из направлений в зарубежной психологии, программу которого провозгласил в 1913г году американский исследователь Джон Уотсон, который считал, что предметом изучения должно быть не сознание, а поведение. Изучая непосредственные связи стимулов и реакций (рефлексов), бихевиоризм привлёк внимание психологов к изучению навыков, учения, опыта; противостоял ассоцианизму, психоанализу. Бихевиористами применялось два основных направления для исследования поведения — проведение экспериментов в лабораторных, искусственно создаваемых и управляемых условиях, и наблюдение за субъектами в естественной для них среде обитания.

Фрейдизм — названное по имени австрийского психолога З. Фрейда направление, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии. Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре, приобретя большое влияние. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение — либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде.

 Неофрейдизм. Это направление выросло из классического психоанализа Фрейда и представлено такими именами, как Альфред Адлер (1870-1937), Карл Густав Юнг (1875-1961), Карен Хорни (1885-1952), Гарри Стэк Салливен (1892-1949), Эрик Фромм (1900-1980) и др.

Так, Карл Густав Юнг (1875 — 1961) — швейцарский психиатр и психолог, основатель аналитической  психологии. Юнг выступил против постулата Фрейда об определяющей роли сексуальных влечений в психической регуляции жизнедеятельности индивида. Психоаналитическую концепцию, разработанную К.Юнгом, иногда называют «аналитической психологией«. В соответствии с ней психика представляет собой сложное целое, относительно независимые части которого своеобразно отделены друг от друга. Центр человеческой индивидуальности составляет так называемый «комплекс Я«. С ним связаны два типа бессознательного: личное и коллективное. Первое представлено тем, что приобретено человеком в ходе индивидуального жизненного опыта; второе передается ему по наследству и отражает общественный опыт, накопленный человечеством.

Личное бессознательное (вытесненные побуждения, забытые, травмировавшие впечатления) формируется в жизни индивида. Коллективное бессознательное — сверхличное бессознательное, древнейшая (архаичная) психика, сформированная в процессе исторического развития человечества. Форма проявления коллективного бессознательного — инстинкты и архетипы — различные верования, мифы, предрассудки, архетипические образы и символы.

Гештальтпсихология — направление в зарубежной психологии, исходящее из целостности человеческой психики, не сводимой к простейшим формам. Гештальтпсихология исследует психическую деятельность субъекта, строящуюся на основе восприятия окружающего мира в виде гештальтов. Гештальт (нем. Gestalt — форма, образ, структура) — пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов, чьи существенные свойства нельзя понять путем суммирования свойств их частей. Одним из ярких тому примеров, по Келлеру, является мелодия, которая узнается даже в случае, если она транспонируется на другие элементы. Когда мы слышим мелодию во второй раз, то, благодаря памяти, узнаем ее. Но если состав ее элементов изменится, мы все равно узнаем мелодию, как ту же самую.

Гуманистическая психология — ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х годов XX века, как протест против доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив название третьей силы. К данному направлению могут быть отнесены А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер, Р. Мэй, С. Джурард и др.

Генетическая психология. Основателем этого направления является Жан Пиаже (1896-1980), выдающийся психолог нашего времени швейцарского происхождения. Данное направление непосредственно связано с изучением психического развития ребенка, его интеллекта. Широкое применение в концепции Пиаже нашли понятия логики и математики, а само интеллектуальное развитие представлено в виде учения о развитии логического мышления у детей с рождения до раннего юношеского возраста.

Современные направления зарубежной психологии

В зарубежной психологии в настоящее время широко исследуются проблемы стратегии жизни, влияние критических обстоятельств жизни человека на его поведение. Значительное внимание уделяется представленности в сознании индивида не только внешнего мира, но и его собственной жизни. Широкое распространение получает психобиографический метод исследования личности.

Одним из основных направлений современной зарубежной психологии становится когнитивная (от лат. cognitio — познание) психология, которая в противовес бихевиоризму постулирует знание как основу поведения. Когнитивная психология — раздел психологии, изучающий когнитивные, т. е. познавательные, процессы человеческого сознания. Исследования в этой области обычно связаны с вопросами памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способности к принятию решений. Многие положения когнитивной психологии лежат в основе современной психолингвистики.

Это направление возникло в связи с развитием кибернетики, информатики, математического программирования ЭВМ и в определенной степени явилось отрицательной реакцией на недостатки всех психологических концепций, игнорирующих сознание и принижающих роль мышления в детерминации поведения человека.

В рамках когнитивной психологии исследуются закономерности познавательной деятельности (Джером Сеймур Брунер), психология индивидуальных различий (М. Айзек), психология личности (Дж. Келли).

В связи с развитием кибернетики и актуализацией проблемы управления сложными системами возникает повышенный интерес к структуре человеческого поведения (Д. Карнеги, Т.Харрис, Р.Фишер….).

В современной зарубежной социальной психологии значительное внимание уделяется психологии межличностного взаимодействия (интеракции), поведению человека в социальной организации, психологии организации жизненной среды человека, психологии менеджмента, маркетинга и социального управления. Интенсивно развиваются исследования в области психофизиологии.

Отечественные теории психологии

Отечественная психологическая мысль также имеет давние традиции. Своими корнями они уходят в XIX в. Исторически появление интереса к психологии в нашей стране было связано с теми же процессами, которые предшествовали ее выделению в качестве самостоятельной науки за рубежом (до революции история нашей страны повторяла основные шаги европейской цивилизации).

Развитие отечественной психологии, так же как и мировой, первоначально осуществлялось в русле двух основных направлений — философско-религиозного и естественно-научного.

Первое направление восходит к идеям выдающегося отечественного философа В. Соловьева (1853-1900). Представители этого направления — Н.Я. Грот (1852-1899), Г.И. Челпанов (1862-1936), Л.М.Лопатин (1855-1920), Н.О.Лосский (1870-1965) и др. — считали, что основным предметом психологии является душа, ее действие, а в качестве основного метода выделяли интроспекцию.

Второе связано с идеями объективно-экспериментального исследования человеческой психики. Его представители — выдающиеся отечественные физиологи И.М. Сеченов (1829-1905), В.М. Бехтерев (1857-1927), И.П. Павлов (1849-1936), А.А. Ухтомский (1875-1942). Их идеи легли в основу рефлексологии — научного направления, основоположником которого был В.М. Бехтерев.

В. М. Бехтерев (1857-1927) развивал экспериментальное направление в психологии с использованием объективных методов исследования.

Усилия И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на изучение условно-рефлекторных связей в деятельности организма. Его работы значительно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности.

В послереволюционной период возникли новые психологические теории, в основе которых лежали идеи рефлекторной теории. Так, К.Н. Корнилов разрабатывал «реактологию», М.Я.Басовтеорию поведения, В.М. Бехтерев – «рефлексологию». В работах других ученых использовались элементы бихевиоризма, гештальтизма и психоанализа.

Для периода 30-60-х годов характерно возникновение и развитие нескольких школ и направлений:

Одно из них возникло в Грузии, его возглавил Д. Н. Узнадзе (1886-1950). Школа Д.Н.Узнадзе взяла на вооружение понятие установки и широко использовала его для анализа многих психологических явлений.

Другое, пожалуй, самое сильное, направление оказалось связанным с именем Л.С. Выготского. Его в основном придерживались ученые, работающие в Москве, в частности, в МГУ, ряде научных институтов. В центре внимания этой группы ученых находились в основном вопросы общей и педагогической психологии.

Третью школу создал С.Л. Рубинштейн, руководивший в свое время научными исследованиями на кафедре психологии МГУ и в Институте общей и педагогической психологии. С.Л. Рубинштейну принадлежит заслуга написания первого и единственного в нашей стране по фундаментальности содержания и широте охвата психологической проблематики труда под названием «Основы общей психологии» (впервые появился в начале 40-х годов и был переиздан в 1989 г.). В эту работу вошли (насколько позволяла жесткая цензура того времени) передовые достижения отечественной и мировой психологической науки.

Основные достижения отечественной психологической науки касались в основном следующих ее разделов:

— общей психологии;

— возрастной и педагогической психологии;

— психофизиологии.

Новые поколения ученых впоследствии продолжили соответствующие исследования. Это – А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев (1907-1972), А.В. Запорожец (1905-1981), Д.Б. Эльконин (1904-1984), П.Я.Гальперин (1902-1988) и др.

Б.Г. Ананьев внес большой вклад в изучение вопросов восприятия, психологии педагогической оценки, общих интегральных вопросов человекознания, в котором психология играет роль ведущей науки.

А.Н. Леонтьев также внес существенный вклад в разработку проблем восприятия, памяти, сознания, личности и развития психики. Им была разработана теория, получившая название психологической теории деятельности, в русле которой оригинальную трактовку приобрели познавательные процессы.

А.В. Запорожец совместно с Д.Б. Элькониным заложил основы детской психологии. В сферу основных научных интересов А.В. Запорожца, организатора и многолетнего руководителя Института дошкольного воспитания Академии педагогических наук СССР, входили вопросы возрастного развития, воспитания детей. Д.Б. Эльконин известен как автор весьма популярного учебника по детской психологии, теории детской игры, концепции периодизации возрастного развития и новой концепции обучения детей младшего школьного возраста.

Значительный вклад в развитие педагогической психологии внесли труды П.Я. Гальперина. Из его немногочисленных, но основательных работ наибольшую известность получила теория планомерного (поэтапного) формирования умственных действий, которая открыла практически эффективный путь обучения умственным и другим операциям взрослых и детей.

Благодаря А.Р. Лурии было сказано новое слово в нейропсихологии — области знаний, которая занимается изучением анатомо-физиологических основ высших психических функций, т.е. того, как восприятие, внимание, память, воображение и мышление представлены в головном мозге человека. Особое значение имели научные труды А.Р. Лурии, посвященные исследованию нейрофизиологических основ памяти и мышления человека. Они заложили научно-психологическую базу для современной медицинской психологии, широко применяются в настоящее время в диагностических и терапевтических целях в медицинской практике.

Широкую мировую известность получили работы психофизиолога Е.Н. Соколова. Совместно с сотрудниками он создал теорию цветового зрения, теорию, объясняющую восприятие человеком формы предметов, нейрофизиологическую теорию памяти, изучал многие механизмы, объясняющие на нейронном уровне процессы восприятия и памяти. Е.Н. Соколов детально исследовал ориентировочный рефлекс, вошедший в объяснительную структуру нейрофизиологических основ внимания.

С 80-х годов ХХ в.начался процесс перестройки отечественной психологической науки, ее интеграции в мировое психологическое знание. И можно надеяться, что в скором времени отечественная психология вновь займет достойное место в мире.

students-library.com

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *